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Horror Vacui
Holofractale de l'hypervérité
Probabilmente queste poche righe tratte dall'introduzione de L'alba delle droghe (già proposto nelle pagine precedenti se non ricordo male) incarnano la filosofia della nostra community.
Secondo gli autori di questo libro, infatti, i problemi relativi alle
sostanze alteranti, legali o illegali che siano, non derivano tanto dai
loro principi attivi, quanto dalle modalità con cui vengono impiega-
te. Cioè dalla consapevolezza e dal senso di responsabilità dei sin-
goli consumatori.
Si tratta di un punto di vista generalmente sgradito a chi pone il
tema delle droghe in termini di etica partendo, però, dal presuppo-
sto dell’esistenza di una “madre di tutte le etiche” di matrice religio-
so/istituzionale. Ma nessuno può negare, ormai, che anni di proibi-
zionismo legale e terrorismo culturale, di informazione orientata a
demonizzare piuttosto che a fornire strumenti di comprensione,
hanno prodotto morti e omologazione di pensiero invece che co-
scienza, creando allarme sociale e mercato esattamente come le
guerre. Solo che, mentre l’allarme si riduce per saturazione psichica
degli “allarmati”, il mercato delle droghe si amplia, tanto in quantità
d’utenza che in diversificazione dell’offerta, grazie a nuove sintesi
chimiche modificabili secondo le esigenze delle diverse tipologie di
consumatori e utilizzabili con la semplicità di un analgesico. Sono
proprio queste che hanno sostituito nell’immaginario collettivo il fa-
scino perverso di sostanze estreme come l’eroina.
In realtà, “comunicare la droga” è molto più difficile che usarla.
Chi produce comunicazione si sente di solito obbligato a prender-
ne le distanze, mentre chi mette in gioco le proprie esperienze ottie-
ne spazio in un contesto credibile solo quando decide di pentirse-
ne. Forse perché “comunicare la droga” rispettando la realtà signi-
fica parlare della soddisfazione di un piacere che milioni di perso-
ne di ogni razza e religione, in tutti gli angoli della Terra da migliaia
di anni, perseguono attraverso l’uso del libero arbitrio e seguendo
la sola regola della propria inclinazione. Senza nascondersi che, tra
queste, soltanto una percentuale variabile secondo il contesto stori-
co, politico e socioculturale raggiunge un livello di dipendenza pe-
ricolosa, o addirittura letale, dalla propria forma di alterazione pre-
ferita. Gli altri, quelli che hanno modalità d’uso consapevoli, conti-
nuano il loro rapporto con le sostanze per tutta la vita o fino al mo-
mento in cui la loro ricerca interiore li conduce altrove, ma restano
l’unica categoria di consumatori esclusa da tutte le statistiche. Una
federazione trasversale di “non contemplati” destinata alla clande-
stinità per non smentire l’assioma che le droghe, soprattutto quan-
do sono illegali, fanno inevitabilmente male.
La scommessa sull’attualità di un libro come questo – da cui la
decisione di ripubblicarlo dopo tanto tempo con solo qualche ta-
glio “di alleggerimento” e una breve appendice finale sull’ecstasy e
la sua cultura – si gioca sulla possibilità che i “consumatori sani” si
riapproprino del dibattito sulle droghe.
Da loro, probabilmente, la sola chance di qualche idea nuova. Sia
su come prevenire il rincoglionimento da “ideologia dello sballo”,
che su come contenere i danni sociali derivati dall’uso scorretto e
autolesionista dell’ormai incalcolabile numero di sostanze psico-
trope attualmente presenti sul mercato.
Roberto Carcano
Secondo gli autori di questo libro, infatti, i problemi relativi alle
sostanze alteranti, legali o illegali che siano, non derivano tanto dai
loro principi attivi, quanto dalle modalità con cui vengono impiega-
te. Cioè dalla consapevolezza e dal senso di responsabilità dei sin-
goli consumatori.
Si tratta di un punto di vista generalmente sgradito a chi pone il
tema delle droghe in termini di etica partendo, però, dal presuppo-
sto dell’esistenza di una “madre di tutte le etiche” di matrice religio-
so/istituzionale. Ma nessuno può negare, ormai, che anni di proibi-
zionismo legale e terrorismo culturale, di informazione orientata a
demonizzare piuttosto che a fornire strumenti di comprensione,
hanno prodotto morti e omologazione di pensiero invece che co-
scienza, creando allarme sociale e mercato esattamente come le
guerre. Solo che, mentre l’allarme si riduce per saturazione psichica
degli “allarmati”, il mercato delle droghe si amplia, tanto in quantità
d’utenza che in diversificazione dell’offerta, grazie a nuove sintesi
chimiche modificabili secondo le esigenze delle diverse tipologie di
consumatori e utilizzabili con la semplicità di un analgesico. Sono
proprio queste che hanno sostituito nell’immaginario collettivo il fa-
scino perverso di sostanze estreme come l’eroina.
In realtà, “comunicare la droga” è molto più difficile che usarla.
Chi produce comunicazione si sente di solito obbligato a prender-
ne le distanze, mentre chi mette in gioco le proprie esperienze ottie-
ne spazio in un contesto credibile solo quando decide di pentirse-
ne. Forse perché “comunicare la droga” rispettando la realtà signi-
fica parlare della soddisfazione di un piacere che milioni di perso-
ne di ogni razza e religione, in tutti gli angoli della Terra da migliaia
di anni, perseguono attraverso l’uso del libero arbitrio e seguendo
la sola regola della propria inclinazione. Senza nascondersi che, tra
queste, soltanto una percentuale variabile secondo il contesto stori-
co, politico e socioculturale raggiunge un livello di dipendenza pe-
ricolosa, o addirittura letale, dalla propria forma di alterazione pre-
ferita. Gli altri, quelli che hanno modalità d’uso consapevoli, conti-
nuano il loro rapporto con le sostanze per tutta la vita o fino al mo-
mento in cui la loro ricerca interiore li conduce altrove, ma restano
l’unica categoria di consumatori esclusa da tutte le statistiche. Una
federazione trasversale di “non contemplati” destinata alla clande-
stinità per non smentire l’assioma che le droghe, soprattutto quan-
do sono illegali, fanno inevitabilmente male.
La scommessa sull’attualità di un libro come questo – da cui la
decisione di ripubblicarlo dopo tanto tempo con solo qualche ta-
glio “di alleggerimento” e una breve appendice finale sull’ecstasy e
la sua cultura – si gioca sulla possibilità che i “consumatori sani” si
riapproprino del dibattito sulle droghe.
Da loro, probabilmente, la sola chance di qualche idea nuova. Sia
su come prevenire il rincoglionimento da “ideologia dello sballo”,
che su come contenere i danni sociali derivati dall’uso scorretto e
autolesionista dell’ormai incalcolabile numero di sostanze psico-
trope attualmente presenti sul mercato.
Roberto Carcano
Monad
Holofractale de l'hypervérité
La mia lettura estiva, "The Deep Self" di John C. Lilly.
https://keychests.com/mods/filesaveas.php?id=20684
https://keychests.com/mods/filesaveas.php?id=20684
SaulSilver
Holofractale de l'hypervérité
La porta senza porta - Libro sui Koan.
Freddy Nietzsche
Elfe Mécanique
kataz
Holofractale de l'hypervérité
qualcuno ha il pdf?
Psicofunghi italiani
Psicofunghi italiani
SaulSilver
Holofractale de l'hypervérité
Kataz lo carico stasera, Quello di Camilla è veramente una bella lettura, alla fine pure spassosa.
SaulSilver
Holofractale de l'hypervérité
https://www.mediafire.com/?5eseepr5jzigzvr
VI consiglio un libro che si trova nello Scribd di Psiconautica.in, Sciamanesimo e le tecniche dell'estasi(pp. 540), raccoglie un sacco di informazioni, fa delle analisi di confronto, e la cosa che a me fa piacere è la presenze di analogie marcate con la Bibbia. adioss
VI consiglio un libro che si trova nello Scribd di Psiconautica.in, Sciamanesimo e le tecniche dell'estasi(pp. 540), raccoglie un sacco di informazioni, fa delle analisi di confronto, e la cosa che a me fa piacere è la presenze di analogie marcate con la Bibbia. adioss
Horror Vacui
Holofractale de l'hypervérité
Horror Vacui
Holofractale de l'hypervérité
sd&m
Holofractale de l'hypervérité
sto aggiornando pesantemente il mio canale scribd https://www.scribd.com/medicinamoksha con pubblicazioni di studi scientifici sugli psichedelici in lingua italiana degli anni '50-'60 tratti dagli archivi di erowid e lycaeum
SaulSilver
Holofractale de l'hypervérité
Metamorfosi delle piante - Goethe (rapporto natura-sviluppo personale da parte del noto poeta)
Celebre frase del romanzo è: "la scienza è uscita dalla poesia" (e questa la dice lunga)
L'alfabeto scende dalle stelle - Giuseppe Sermonti(testo forse non proprio psiconautico però comunque lo inserisco per i più curiosi, e perchè no, perchè nemmeno io pensavo di trovare un libro del genere).
Telos Vol. 1-2-3, in italiano non esistono in pdf, però in inglese si.(serie di romanzi su società scomparse e insegnamenti per una società pacifica, e sviluppo personale)
Non ho letto personalmente questi 3libri, però dai commenti sul web sembrano carini.
Celebre frase del romanzo è: "la scienza è uscita dalla poesia" (e questa la dice lunga)
L'alfabeto scende dalle stelle - Giuseppe Sermonti(testo forse non proprio psiconautico però comunque lo inserisco per i più curiosi, e perchè no, perchè nemmeno io pensavo di trovare un libro del genere).
Telos Vol. 1-2-3, in italiano non esistono in pdf, però in inglese si.(serie di romanzi su società scomparse e insegnamenti per una società pacifica, e sviluppo personale)
Non ho letto personalmente questi 3libri, però dai commenti sul web sembrano carini.
Austin
Glandeuse pinéale
da qualche parte ho letto che tra i "molti" c'è anche sua moglie... magari mi sbaglio però se veramente c'è un sacco di gente che dice la stessa cosa, forse qualcosa di vero c'è.. anche se spesso siamo dei pecoroni e quello che dice uno lo ripetiamo tutti... Monad tu come mai pensi sia un ciarlatano?
SaulSilver
Holofractale de l'hypervérité
Libros recomendados por Alejandro Jodorowsky para desarrollar tu conciencia - Plano sin fin
Ecco un valido aiuto, grazie come sempre, Jodo:idea:
"The Tao of Health, Sex, and Longevity: A Modern Practical Guide to the Ancient Way"
by Daniel Reid
E questa chicca:
Serge Latouche - Il ritorno dell'etnocentrismo. Purificazione etnica versus universalismo cannibaleHo editato più volte nel corso di settimane, però vi assicuro che ultimo edit è stato diciamo perchè mi interessava il tema dell'universalismo. E senza stare qui a dilungarmi, wiki mi ha ricondotto lì, e anche il Manuale di Antropologia di Ugo Fabietti, quindi, tirando le somme, è un buon spunto sociale-culturale su cui pensare.
Mi rodeva-rode il fatto che esistono frammenti culturali sparsi nel mondo, ma poi oppressi, sfruttati. La mia domanda era banale, ma le risposte sono sempre dure da digerire.
http://obiettivi.wordpress.com/2011/07/09/megaraccolta-audiolibri-gratuiti-download-da-megaupload/ dove scaricarli
Ecco un valido aiuto, grazie come sempre, Jodo:idea:
"The Tao of Health, Sex, and Longevity: A Modern Practical Guide to the Ancient Way"
by Daniel Reid
E questa chicca:
Serge Latouche - Il ritorno dell'etnocentrismo. Purificazione etnica versus universalismo cannibaleHo editato più volte nel corso di settimane, però vi assicuro che ultimo edit è stato diciamo perchè mi interessava il tema dell'universalismo. E senza stare qui a dilungarmi, wiki mi ha ricondotto lì, e anche il Manuale di Antropologia di Ugo Fabietti, quindi, tirando le somme, è un buon spunto sociale-culturale su cui pensare.
Mi rodeva-rode il fatto che esistono frammenti culturali sparsi nel mondo, ma poi oppressi, sfruttati. La mia domanda era banale, ma le risposte sono sempre dure da digerire.
http://obiettivi.wordpress.com/2011/07/09/megaraccolta-audiolibri-gratuiti-download-da-megaupload/ dove scaricarli